Расизм в США это нерешаемая проблема. Точнее, после того как Америка посадила черных на велферы и разрешила им десятилетиями жить в гетто на пособиях, эта проблема уже нерешаема и дело рано или поздно все равно закончится большой резней и гражданской войной.
Процесс будет развиваться примерно следующим образом.
Сейчас полицейские будут бояться даже подходить к чернокожим, не то что их задерживать. Это будет естественной реакцией полиции, после того, что они наслушалась в свой адрес и после того как чокнутые власти Америки повалились на колени и пустили сопли по рецедивисту-наркоману
Как результат, чернокожие обнаглеют и статистика их преступлений начнёт угрожающе расти. Будет вал преступлений. Полиция не будет реагировать из принципа и правильно будет делать.
Через 8 — 10 лет в обществе вырастет огромное раздражение и даже ненависть против черных.
Далее нужна будет только искра и ..понеслась. Все возмутся за оружие.
Сейчас это только были цветочки. Ягодки будут лет через 10.
Стремительно падают империи, как светские, так и религиозные. Стремительно уничтожаются здравые понятия и здравые ценности. И очень скоро те, кто мог бы стать гордостью народа 30 лет назад будут чувствовать себя изгоями и лишними членами общества. И наоборот, те, кто 30 лет назад считался деструктивным элементом теперь могут запросто стать героями и объектом подражания.
Как будет выглядеть мир после этого падения и выдержит ли мир все это безумие? Сейчас это, пожалуй, никто не знает наверняка, но невольно вспоминается по этому поводу древний патерик.
Я эту историю давно читал и поэтому возможны неточности. Но в общем и целом она выглядит так:
В египетской пустыне, где жили великие святые подвижники, как-то ученики пришли к ним и спросили: как будет меняться мир? Старцы ушли молиться и через какое-то время вернулись.
Когда им начали задавать вопросы, они сказали:
- Мы сделали все, что было нам заповедано Богом и таких подвигов больше уже не будет после нас. Пройдет время, и великими будут считаться те, кто сотворит хотя бы половину того, что делают великие подвижники нашего времени.
Когда же их ученики спросили о последних временах, то старцы сказали:
- Они не будут делать вообще чего-то такого, что в наших глазах является подвигом. Но искушений будет так много, что если кто-то из них просто сохранит образ христианина, образ человека, то это будет подвигом, куда большим, чем то, что мы творим.
Историю эту я читал очень давно. Что-то может отличаться от оригинала. Но суть подмечена верно: очень важно остаться человеком, остаться христианином в наши дни. И не оскотиниться.
Я периодически устраиваю охоту на разжигателей ненависти — хейтеров. Когда есть время и желание — ищу в поиске Фейсбука публикации по ключевым словам, а потом массово жалуюсь на них. На днях ключевым словом было «к...п» (к@цап — ред.). Насколько знаю, оно входит в список запрещенных слов, которые разжигают ненависть по национальному признаку.
Нашел примерно два десятка публикаций с этим словом. Пожаловался.
Но.
Почти на все жалобы пришел отказ. Смотрите первый текст на скрине. Мне ответили, что публикация «не нарушает конкретных Норм сообщества».
Результат не удивил. Как я уже рассказывал в одной из статей, подрядчиками корпорации «Фейсбук» по модерации контента в Украине недавно стали две организации с учредителями — совершенно упоротыми нациками.
Поэтому они, в нарушение стандартов корпорации «Фейсбук», «не увидели» никакого разжигания межнациональной ненависти в текстах со словом «к..п».
Но они ведь работают не сами по себе. У них есть заказчик. Который проверяет их работу.
Поэтому я пожаловался на результаты рассмотрения своих жалоб.
Такая «жалоба второго уровня», насколько я понимаю, идет уже в Фейсбук, а не его подрядчику. Хотя, возможно, я ошибаюсь.
И вот, через четыре дня после первоначальной жалобы, вынесли очередной вердикт . Оказывается, слово «к..п» все-таки «нарушает Нормы сообщества в отношении враждебных высказываний».
Публикацию с этим словом удалили с Facebook.
А у меня попросили прощения за ошибку и даже поблагодарили за бдительность. Это третий текст на скрине.
И так двадцать раз! Именно в стольких публикациях низовые модераторы Фейсбука «не находили» нарушений. Но потом, после обжалования, публикации были удалены с извинениями.
20 извинений от Цукерберга и 20 благодарностей — это вам не хухры-мухры.
Не миф о «жидком чипе» и проектируемом тайном чипировании через вакцинацию с дальнейшим зомбированием через 5G должен вызывать беспокойство. Беспокойство вызывает усиление методов объективного контроля за личным пространством и за личностью, ведь истекшие недели борьбы с коронавирусом ознаменовались резким скачком во введении технологий, способствующих такому контролю.
И у граждан не может не возникать вопрос о целях этих технологических нововведений.
Если цель в том, чтобы ограничить возможность передвижения (способствовать самоизоляции) — это одно (нет электронного пропуска — значит прохода нет). Но вот здесь, например, говорится о том, что цель в том, чтобы «контролировать», «видеть, что за поток, в каком объеме, кто перемещается». Вопрос ведь в лексике. В чем задача? Создать временный ограничительный инструмент? Или следить за людьми?
Казалось бы, технология, позволяющая дистанционно проверять, что носитель заразы её не разносит, — дело хорошее. Не приставишь же к каждому подъезду участкового? А когда закончится эпидемия — на что будет направлена эта технология? Ужель её просто отключат?
Есть общественный консенсус, что система слежения и контроля является прерогативой тех органов, которые занимаются борьбой с преступностью. А так ли будет с введенной сейчас системой, которая позволяет следить за людьми «с каждой камеры»? Камеры ведь находятся в ведении отнюдь не силовых структур (а ведь даже к слежке с их стороны порой возникают вопросы).
Кто вправе «контролировать отдельные группы граждан, „к которым есть вопросы“»? И какие вопросы достаточны, чтобы контролировать отдельные группы граждан?
Тут даже маска не защитит.
Кто будет «контролировать контролирующего»? Кто будет регламентировать границы допустимого контроля?
Актуальным является соборное высказывание Русской Православной Церкви по схожему поводу.
«В связи с тем, что обладание персональной информацией создает возможность контроля и управления человеком через различные сферы жизни (финансы, медицинская помощь, семья, социальное обеспечение, собственность и другое), возникает реальная опасность не только вмешательства в повседневную жизнь человека, но и внесения соблазна в его душу. Церковь разделяет опасения граждан и считает недопустимым ограничение их прав в случае отказа человека дать согласие на обработку персональных данных. Согласие граждан на использование средств электронного учета должно сопровождаться обязательным разъяснением всех последствий принимаемого решения. Гражданам, желающим использовать эти средства, необходимо гарантировать доступ к информации о содержании электронных записей, равно как и возможность изменять содержание данных записей или удалять их в тех случаях, когда иное не предусмотрено установленными законом требованиями общественной безопасности. <...> Многое предупреждает нас о том, что мы можем оказаться перед лицом новых вызовов. Если сужение границ свободы, осуществляемое в том числе средствами электронного контроля, приведет к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, — наступит время исповедничества, о котором говорит Книга Откровения (гл. 13-14)».
