Крымское ханство. Путь к независимости

Специально для Крым.Реалии

Истории Крымского ханства не повезло дважды: в Российской империи ее писали преимущественно в черных красках, а в Советском Союзе вообще попытались забыть. Да и жители современной Украины, чего скрывать, по большей части находятся в плену российских мифов и заблуждений о крымских татарах. Чтобы хоть немного исправить ситуацию, Крым.Реалии подготовили цикл публикаций о прошлом Крымского ханства и о золотая ордаего взаимоотношениях с Украиной.

Мы неоднократно писали о том, что Крымский полуостров являлся своего рода пограничными землями различных степных кочевых империй: хазар, печенегов, половцев, – но при этом ни один из тогдашних правителей Крыма не стремился к независимости. А вот в начале 15 века ситуация резким образом меняется, начинается борьба за самостоятельность полуострова, и в связи с этим возникает вопрос: а что, собственно, изменилось за время монгольского владычества в Крыму, почему раньше мы не наблюдали таких тенденций к отделению и как так вышло, что крымские элиты, если можно так сказать, «дозрели» до необходимости создания независимого государства?

Из мировой истории нам хорошо известно, что любые крупные средневековые империи рано или поздно распадались. Причины тому могли быть самыми разными. Это и ослабление центрального правительства, и трудность поддержания постоянного контроля над всеми уголками непомерно разросшейся империи, и даже банальная проблема сообщения между столицей и окраинами – ведь в век отсутствия массовых коммуникаций даже обычные приказы правителей на местах и отчеты местных властей порой могли странствовать месяцами. Очень часто в подвластных центру областях формировались собственные местные правящие элиты, которые рано или поздно решали, что им вовсе незачем дальше делиться полномочиями с центром и что они вполне могут управлять своей областью и независимо. Ну и, наконец, империи гибнут от политических кризисов: ведь когда в столице идет длительная и ожесточенная борьба за власть, ей становится не до окраин, и тем поневоле приходится выживать самостоятельно, даже если они прежде и не имели намерений отделиться.

Все эти явления в полной мере присутствовали и в Золотой Орде. К началу 15 века она являла собой уже конгломерат из нескольких фактически самостоятельных областей: Нижняя Волга, заволжские степи, прикаспийские и приднепровские равнины, Крым, Казань, северокавказские территории. Ханы, часто сменявшиеся на престоле в столичном городе Сарай на Нижней Волге, гордо претендовали на власть над всей бывшей империей, но в реальности уже давно не обладали реальными полномочиями на всей ее территории. Потому нередко случалось, что в Орде было одновременно по несколько правителей, укрепившихся в разных областях бывшего единого государства и одновременно притязавших на все ордынские земли. Они часто сталкивались, вытесняли один другого, и для каждого из них целью борьбы был тот самый Сарай – столица великих ханов прошлого, символ полной власти над всей империей. Зачастую тому или иному кандидату удавалось захватить эту старую столицу, но в итоге ни один из этих соперничающих претендентов не удерживался в ней надолго, будучи рано или поздно вытеснен соперниками.

​Вот что являла собой Орда накануне отделения Крыма, к началу 15 столетия. Империя разваливалась. А в Крыму, вдобавок к тому, действовали и мощные местные факторы, которые еще более усиливали стремление зажить самостоятельно.

Первым из них был, пожалуй, этнический. К описываемому времени на полуострове уже началось формирование отдельной, местной народности, непохожей ни на какие другие народы Орды. В Крыму уже с два столетия шло смешение потомков древнейшего населения полуострова, жившего тут еще до ордынского завоевания, с кыпчаками, которых десятками тысяч привели сюда из задонских степей монгольские командиры, и турками-сельджуками, перебравшимися сюда с противоположного берега Черного моря. Все это пестрое население, объединенное общей территорией и принятием общей мусульманской культуры, постепенно сливалось в единую этническую общность, положившую начало формированию крымскотатарского народа. Причем, повторюсь, этот народ сильно отличался от населения прочих областей Орды – в том числе и потому, что объединившая его воедино мусульманская культура проникала в Крым через иной источник, нежели в центральную часть Орды. Ведь если для Золотой Орды таким источником религиозной, художественной, письменной культуры была, главным образом, Средняя Азия – например, Бухара, откуда в Сарай приезжали учителя, мыслители, архитекторы, художники, то для Крыма эту роль выполняла Анатолия, нынешняя Восточная Турция, культура которой заметно отличалась от среднеазиатской.

Итак, в Крыму уже складывался свой собственный, отдельный народ.

​А другим решающим фактором было уникальное среди всех прочих земель Орды географическое положение Крыма. Как известно, на полуострове смыкались два важнейших торговых пути: караванный путь, по которому из Центральной Азии, Кавказа и даже из Китая прибывали товары Востока, и морской путь, по которому итальянцы доставляли эти товары на Запад. Эти две торговых магистрали встречались в порту Кафы, нынешней Феодосии – крупного города, который Орда позволила генуэзцам основать на крымском берегу в обмен на отчисления с торгового оборота в этом городе. Это соседство с важнейшей торговой магистралью, с морским окном в Европу, стало просто-таки спасением для Крыма. Ведь в то время, как остальные области Орды, образно выражаясь, дымились в руинах войн и усобиц за власть, Крым, напротив, имел постоянный и надежный источник дохода в виде налога с итальянской торговли. И вдобавок к этому Крым мог легко и беспрепятственно продавать через это окно в Европу свои собственные, производившиеся здесь товары. А это была привилегия, которой в то время лишились многие внутренние области Орды на континенте, потому что во время кризиса старые торговые пути в глуби материка стали небезопасны, и поддерживать на них порядок от разбойников и грабителей зачастую стало просто некому – потому что централизованная власть ослабела.

​Таким образом, пока остальная Орда погружалась все глубже в кризис и разруху, Крым, напротив, развивался и богател. И главной помехой этому росту стала как раз та самая злосчастная Орда, бывшая хозяйка Крыма: ведь очень часто ее конфликтующие правители, сражаясь за престол в городе Сарай на Нижней Волге, рассматривали Крым как неисчерпаемый источник наживы. Нередко бывало так, что какой-нибудь из ордынских ханов, проигравший своему сопернику в борьбе за Сарай и изгнанный оттуда, с Волги, отправлялся в Крым, чтобы там как можно быстрее собрать все имеющиеся денежные, материальные и людские ресурсы для повторного броска на волжскую столицу. Это ложилось тяжелым бременем на жителей Крыма, тем более, что подобные эпизоды иногда случались чуть ли не каждые два-три года, и Крым всякий раз становился ареной битвы для этих степных чужаков, опустошавших его. Например, если в 14 веке тогдашнюю столицу полуострова, город Кырым (ныне – Старый Крым), описывали как большой и богатый город, сравнивая с самим Дамаском и Каиром, то в начале 15 столетия все путешественники, побывавшие в городе, в один голос описывают разруху и запустение, вызванные бесконечными опустошительными сражениями ордынских армий за этот богатый край.

Потому нет ничего удивительного в том, что Крым, который экономически и без того уже давно был способен к самостоятельному существованию, взял курс на окончательное отгораживание от Орды, от которой уже давно не видел ничего другого, кроме постоянной череды временщиков, которые, по сути, были глубоко равнодушны к судьбе самого Крыма и рассматривали его не иначе, чем просто источник ресурсов для дальнейшей борьбы за сарайский трон на Волге.

Все это поставило полуостров на порог начала самостоятельной политической жизни. И вскоре эти процессы вылились в то, что в земли Великого княжества Литовского отправились посланники крымских беев с просьбой прислать им правителя, ныне пребывающего в изгнании: Хаджи Герая. И на карте Восточной Европы появилась та страна, которая сегодня известна нам как Крымское ханство.

Продолжение следует.

Текст впервые был опубликован Крым.Реалии в феврале 2018 года​.

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции